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  • 契机契理的心中心法—达照法师谈心中心

    里面改变自己,而不是在外在的服装上面。南京佛学院上学期间,我慢慢就通过打坐、拜佛、念佛,在这个过程有所改变。  到第三个阶段,即接受了元音老人的心中心法灌顶以后,我去住山修心中心。在这个过程中,我给元音老人写信,上师也给我回信。就是有些问题他帮我解答。打坐当中,遇到一些自己想要向上师请教的问题,没有及时写信,我会在打坐之余去拜佛,求佛菩萨加持,求老人给我加持。后来在修行过程中或者打坐当中,自己就...

    达照法师

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  • 粉身碎骨未足酬 一句了然超百亿 ——— 陈宁老师访谈

    正在制作一部名为《元音老人与与心中心法》的记录片,我们都期望能早日看到,同沾法喜,请您谈谈制作这部记录片的缘起。   陈老师:2000年元音上师圆寂后,法体在普陀山荼毗,荼毗时出现很多瑞相,正如净慧法师所说:元音老人末后一着,就是放光动地!我们元音上师圆寂时坐脱立亡,那种于生死间来去自如的禅者风范,以及数以万计的舍利证明了元音上师是当代一位非常了不起的大成就者。   但是,社会上还是有一些人,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 《坛经》一得

    上师介绍,仍很难做到立断妄念,因为在立断的时间上不好掌握,不知断多长时间才算立断。 后来看到元音老人(心中心无相密三祖)在打七时的开示:现在教你们一个最简单的放下一切的方法,即在日常工作当中,喊一声“断”,什么也不想,只看着这了了分明的,断一分钟半分钟都可以,然后再做事,作一会儿,再断一下,慢慢地练习,一天断它三、四十回,正在走路、坐车时,都可以运用这种简便断思想的方法。元音老人又说:“一念...

    汤正权

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  • [推荐]何谓真心自性——大德之语

    于生死中得自在转一切法,与圣人神通自在无碍,无处不安。 元音老人:性是何物?性是生起心的根本,是心的本源;現代学說认为,它是生起心的能量。沒有它,对境生不起心來。我們之所以能对境生心,全是它的作用。它是...虽空无形相,但不是没有;而是妙有真空。) 瑶池金母: 有即无,无即有,有无一本; 色即空,空即色,非色非空。 达摩祖师:有者有于无,无者无于有,是名真见。 元音老人:世间一切相皆“性”所显现,由性真实...

    佚名

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  • 现代汉地密教源流

    劳苦,一生孜孜不倦,著述数百万字。主要传承弟子有吴礼门、李钟鼎(元音老人)、佛宝(王漱文)等。  元音老人(李钟鼎),1905年生于安微合肥市,一生虽未披剃出家,孑然一身,苦心孤诣,读经研教,初学天台,并修净土,继学唯识、华严,习禅观,后随王骧陆习心中心法,成为心密第三代传人。元音老人一生著述无数,接引学人无数,弟子遍布国内外。2000年2月5日,元音老人化缘事毕,坐脱立亡,遗体在普陀山火化后得...

    廖自力

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  • 菩萨三要素

    了,但“鸡”可不认你这在套,它照旧认为你只是米,应该被啄食,就应该诽谤攻击。这种颠倒逆行之事古今不绝, 波旬毒杀达摩,魔子追杀六祖,混蛋 诽谤 元音老人……都是如此。因为混蛋们有着自己的一套“混蛋境界”,透过他们的混蛋眼睛看不出别人的高与大来,相反即便遇到姚明,他们也以为是五大郎复活。所以检验现代人是不是混蛋也就多出了一个标准——从 他对 元音老人 的看法上就可得知:挑刺攻击诽谤元音老人的十九是...

    不详

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  • 门肃法师答:学经怎么处理好专一和博学的关系?

    问题补充:至心顶礼法师!我学无量寿经较早也较多,并阅读净空法师的教诲,觉得应当老实念佛,求生阿弥陀佛极乐净土。后来又读六祖坛经,也觉得受益匪浅,有豁然开朗的感觉。后来又看元音老人的“佛法修证心要”,觉得心中心法门也是十分殊胜。最近在顶礼瞻仰世尊真身舍利时,得《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,知其亦十分殊胜,诚心念诵一遍两遍,心中便觉澄明。于是我有点不知道该怎么修了...

    门肃法师

    佛教问答

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  • 一位老知识女性的觉悟学佛历程

    什么样的法师才是堪为依止的具德善知识。在言谈中,他给我介绍上海的一位密宗师父——元音老人。当我一听到元音老人的名号及功德时,内心顿生一阵阵的激动,恨不得一下子就能飞到师父跟前去聆听法音。虽然美国优越的生活条件及子女们的孝顺令我感到十分舒畅,但对佛法的渴望使我不能再呆下去了。   我终于满怀信心地回到上海并参拜了元音老人。当踏入精舍,一眼见到上师时,当时的我真是激动万分,就像是流浪多年的游子终于回到了...

    如志

    |学佛入佛|

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  • 学佛无他唯求见性,欲求见性必须观心

    学佛无他唯求见性,欲求见性必须观心   一、学佛无他,为明心见性而已   心中心密法三祖元音老人在《略论明心见性》里说:“我等众生,无始以来,迷失本来,认妄为真,唤奴佐郎,妄起贪嗔痴,造业受报,自缠...元音老人在给心中心行人说法时,经常强调观心非常重要:“我们修心中心法,不只是上座结印持咒修持,更须于下座秒秒不离观照(观心)。我早就告诉过诸位,观照是正行,打坐是助行。”(《佛法修证心要问答集》)  ...

    不详

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  • 对禅定、中国佛教史、禅宗史一些疑问再认识

    所以元音老人的建议不无道理。  我以为现代人依他力是个重要方法。所以藏密祖师预言了后世密宗将大行其道。当然自力也同样重要。  6 了知当今世人及自己的根基。  7 禅宗是中国化的禅(包括天台宗,是...禅宗史主要参考:  1《中国禅宗思想历程》潘桂明  2《中国佛教史》《中国密教史》吕建福  3《佛法修证心要》元音老人  4《中国禅宗通史》杜继文 魏道儒  5《禅海蠡测》《禅话》《禅宗与道家》《中国...

    不详

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